O Teísmo Cristão
O Deus do Teísmo é a base da Teologia Cristã, se o Teísmo mostrar-se falho, desmorona toda a teologia, assim, é necessário que o Deus do Teísmo seja verdadeiro. Sendo o Teísmo a verdade, todas as cosmovisões não-Teístas são necessariamente falsas.
José Weider P. Queiroz
1/15/20257 min read


Teísmo Cristão
O Deus do Teísmo é a base da Teologia Cristã, se o Teísmo mostrar-se falho, desmorona toda a teologia, assim, é necessário que o Deus do Teísmo seja verdadeiro. Sendo o Teísmo a verdade, todas as cosmovisões não-Teístas são necessariamente falsas.
O Teísmo é o pressuposto metafísico da Teologia Cristã. A metafísica é o estudo do que há além da matéria. "A Teologia evangélica implica uma compreensão específica da realidade, e existem muitas visões a respeito do mundo que se apresentam incompatíveis com as reivindicações do pensamento evangélico." Norman Geisler.
Vejamos pois os argumentos em favor do Teísmo.
O Teísmo apresenta um Deus pessoal, eterno, ilimitado, que criou o universo e existe além de sua criação mas, também age em sua criação, assim, este Deus teísta está tanto "lá fora" (ou seja, Ele transcende ao universo), quanto "aqui dentro" (pois Ele é imanente neste universo).
Para o Teísmo, Deus criou o universo e não abandonou sua criação, Ele interfere em nosso mundo de forma sobrenatural.
O Teísmo ainda advoga que Deus difere de suas criaturas uma vez que Ele é um Ser simples em absoluto e suas criaturas são seres compostos. Deus é pura atualidade (Deus é), suas criaturas são atualidade e potencia (os seres criados estão).
Deus difere de suas criaturas, Ele é infinito, suas criaturas são finitas, Ele é sem início e nem fim, suas criaturas tiveram um início e neste mundo tem um fim, Ele é todo poderoso, suas criaturas são poderosas (anjos) e/ou impotentes (seres humanos).
Deus é o iniciador e o sustentador do universo, sendo assim a Causa Original de toda a existência e a Causa Atual de toda existência.
Argumento a favor da existência de uma Causa Original para o universo.
Transcrevo a seguir as considerações de Norman Geisler.
O argumento de uma Causa Original
A essência deste argumento é a seguinte:
(1) Tudo que teve um começo, teve também uma causa.
(2) O universo teve um começo.
(3) Portanto, o universo teve uma causa.
A primeira premissa ("Tudo que teve um começo, teve também uma causa") é normalmente considerada autoexplicativa, já que admitir algo diferente seria equivalente a argumentar à alegação ridícula de que o nada é capaz de produz alguma coisa. Até mesmo David Hume (1711-1776), um cético infame, confessou: "Jamais partiu de mim uma proposição tão absurda como a de que algo possa surgir sem uma causa efetiva". (LHD, 1:187).
A segunda premissa ("O universo teve um começo.") é defendida tanto filosófica quanto cientificamente. Filosoficamente, argumenta-se que:
(1) Um número infinito de momentos não pode ser transposto.
(2) Se houvesse um número infinito de momentos antes de hoje, o hoje jamais teria chegado, já que um número infinito de momentos não pode ser transposto.
(3) Mas o hoje chegou.
(4) Portanto, houve somente um número finito de momentos antes do hoje (isto é, um início dos tempos). E tudo que tem um início, tem, necessariamente, um iniciador. Portanto, o mundo temporal teve um Iniciador (Causa).
A evidência científica para um mundo com um início vem da chamada teoria do Big Bang, defendida pela maior parte dos astrônomos contemporâneos. Existem várias linhas de evidência convergentes a respeito do universo de tempo-espaço ter tido um início. Primeiro, o universo está perdendo sua energia útil (A segunda Lei da Termodinâmica), e o que está perdendo força não pode ser eterno (de outra forma, ele já teria entrado em colapso neste momento). Uma entidade não pode perder quantidade de energia que é infinita.
Segundo, considera-se que o universo se encontra em expansão. Portanto, quando o quadro de movimento do universo é feito de forma reversa, tanto de forma lógica quanto matemática, chegamos a um ponto onde ele se torna um "nada" (isto é, um ponto onde não existe nem espaço, nem tempo, nem matéria). Portanto, o universo literalmente veio à existência a partir do nada. Mas o nada é incapaz de produzir alguma coisa.
Terceiro, o eco de radiação devolvido pelo universo, que foi descoberto por dois cientistas vencedores do prêmio Nobel - Arno Allan Penzias e Robert Woodrow Wilson (veja Jastrow, GA, 14-15) -, tem o cumprimento de onda idêntico ao que é liberado por uma explosão gigantesca.
Quarto, a grande massa de energia resultante de tamanha explosão que é predita pelos proponentes do Big Bang foi, na verdade, descoberta pelo Telescópio Espacial Hubble, em 1992.
Quinto, a própria Teoria Geral da Relatividade de Einstein exigia um começo para o tempo, um ponto de vista ao qual ele resistiu por anos, e até chegou a defender com um fator atenuante que ele mesmo introduziu no seu argumento, a fim de evitar sua contestação, e pelo qual, mais tarde, ele mesmo viria a se sentir constrangido (veja Heeren e Smoot, SMG, 109).
As evidências filosóficas e científicas cumulativas a favor da origem do universo material proporcionam uma forte razão para concluir que precisa haver uma Causa não-física para a origem do universo físico. O astrônomo agnóstico Robert Jastrow admite que esta é uma conclusão que claramente favorece o Teísmo ("SCBTF", in: CR, 17). Depois de revisar as evidências de que o cosmos teria um começo, o físico britânico Edmund Whittaker concordou: "É mas simples postular a criação ex nihilo - a vontade divina constituindo a natureza a partir do nada" (citado por Jastrow, GA, 111). Jastrow conclui: "Que existem o que eu ou outra pessoa qualquer chamaria de forças sobrenaturais em ação, é, no momento, no meu modo de ver, um fato cientificamente comprovado" (SCBTF", in: CT, 15, 18).
A Bíblia em Gênesis 1.1 afirma "No princípio (Bereshit), Deus (Elohim) criou (Barah) os céus (ve hashamaym) e a terra (ve haaretz). O verbo "Barah" em hebraico significa que Deus criou a partir do nada! Sim, Ele criou a partir de nenhuma matéria pré-existente os céus e a terra. A Bíblia declara em voz altissonante que Deus é a Causa Originária do universo. Hebreus 1.10, 11, 12 "No princípio, Senhor, lançaste os fundamentos da terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permaneces; todos eles envelhecerão como veste; como manto tu os enrolarás, e, como roupas, serão igualmente mudados. Tu, porém, és o mesmo, e os teus anos jamais terão fim." Hebreus 11.3 "Pela fé, entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não são visíveis."
Assim, não restam dúvidas de que o universo teve uma Causa originária de toda a existência, e se o universo está gastando uma energia que não é capaz de produzir, então, de onde está vindo toda essa energia que neste exato momento mantem o universo?
A Bíblia declara em Hebreus 1.3 "O qual [Jesus], sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem de sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, (...)" dessa forma Deus é a Causa Atual que sustenta o universo.
O argumento em favor da existência de uma Causa Atual e necessária para o universo.
Citando Norman Geisler "o argumento a partir da contingência inicia com o fato de que, pelo menos, um ser contingente existe; ou seja, um ser que existe, mas pode não existir. Um ser Necessário é aquele que existe, mas não pode não existir. O argumento se desdobra da seguinte maneira:
(1) Qualquer coisa que existe, mas que pode/pudesse não existir, precisa necessariamente de uma causa para sua existência, já que a mera possibilidade da existência não explica a existência de algo. A mera possibilidade de algo existir não significa nada.
(2) Porém, o nada não tem a capacidade de produzir alguma coisa.
(3) portanto, algo necessariamente existe como base para tudo que existe e que poderia não existir. em suma, é uma violação do princípio da causalidade dizer que um ser contingente é capaz de explicar a sua própria existência.
Outra maneira de colocar esta forma do argumento seria.
(1) Se tudo fosse acidental, haveria a possibilidade de nada ter existido.
(2) Só que algumas coisas existem (por exemplo, eu existo), e a existência delas é inegável, pois é necessário que eu exista para ser capaz de afirmar que não existo.
(3) Assim, se algum ser contingente (acidental) agora existe, um Ser Necessário precisa existir, pois, de outra forma, não haveria base para a existência desse ser acidental.
O argumento a apartir da mudança, outra forma do argumento se inicia com o fato de que seres mutáveis existem:
(1) tudo que muda passa de um estado de potencialidade (potência) à mudança para um estado de ser atualizado (ato). Isto é, todos os seres mutáveis têm ato (atualidade) e potência na essência do seu próprio ser. Se não fosse assim, toda mudança envolveria a aniquilação e a recriação, a qual é impossível sem uma Causa, já que o nada é incapaz de produzir alguma coisa.
(2) Mas nenhuma potencialidade é capaz de atualizar-se por si própria, da mesma forma que o cimento não é capaz de atualizar-se e colocar a si próprio na forma de um arranha-céu.
(3) E, se nenhuma potência é capaz de atualizar a si própria, e contudo se sabe que, pelo menos um ser foi atualizado (por exemplo, eu próprio), temos que, em última análise, precisa haver algo que é Pura Atualidade (sem nenhuma potencialidade - sem variação), do contrário não haveria base para explicar como alguma coisa hoje que não tem o potencial de existir esteja existindo.
Outra forma, ainda do argumento começa com a presente dependência de cada parte do universo. Sucintamente, teríamos:
(1) Cada parte do universo é, neste exato momento, dependente da outra para a sua existência.
(2) Se cada parte é, neste exato momento, dependente da outra para a sua existência, temos que o universo todo deve ser, neste exato momento, também dependente para a manutenção da sua própria existência.
(3) Portanto, o universo todo, neste exato momento, depende de algum Ser Independente para a sua existência, o qual transcende a esse próprio universo.
Existem muitos outros argumentos a favor da existência de Deus conforme apregoa o Teísmo Cristão, mas, acredito que a apresentação dos argumentos acima citados sejam suficientes para satisfazer os que desejam saber da existência de Deus de formas que não a Bíblia Sagrada. O salmista já declarara que a criação anuncia o Criador, basta olhar para a criação e logo ouviremos um grande grito dizendo Projeto Divino!
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