Nosso Inimigo Não é o Ácido, é o Ar-Condicionado: Bem-vindo à "Fábrica de Joões"

Olá a todos, aqui é o Professor José Weider.

Bem-vindos de volta ao blog Vivendo Teologia.

Hoje, eu preciso compartilhar com vocês o "porquê" por trás do meu novo livro, "O Veredito". Este não é um livro confortável. Na verdade, ele foi projetado para destruir o nosso conforto.

Ele nasceu após uma leitura de relatos da igreja perseguida publicados pela agência Portas Abertas. Li algo que descrevo no prólogo do livro, o cheiro. Através de um personagem fictício (ancorado na realidade) descrevo o pastor Davi que passou um tempo com a Igreja Sofredora, em lugares onde a fé tem um custo real. Ele sentiu o cheiro de uma clínica rural na Nicarágua, um cheiro químico, "doce e podre", de pele humana queimada por ácido, porque um pastor se recusou a parar de pregar. Ele esteve em lugares onde a humilhação é tão real que você pode senti-la no ar.

E então, nas palavras do pr. Davi "eu voltei".

Voltei para o cheiro da nossa igreja: o "café gourmet no lobby", o "carpete novo", o ar-condicionado tão frio que nos obriga a usar blusas no verão. E foi nesse contraste que entendi quem é o nosso verdadeiro inimigo. Não é o paramilitar com a garrafa de ácido. É um inimigo "muito mais sutil, e infinitamente mais perigoso".

Nosso inimigo é a "anestesia da liberdade".

"O Veredito" é a minha tentativa de trazer o cheiro daquela clínica para dentro do nosso lobby com cheiro de café.

A Fábrica de Joões

Para fazer isso, o livro coloca dois universos em colisão direta. De um lado, temos Arin, no Irã, um jovem estudante que vive uma fé secreta, sabendo que um único deslize pode custar-lhe a liberdade e a vida. Temos Rajesh, em Bangladesh, um professor que é humilhado publicamente e forçado a comer esterco por se recusar a dar dinheiro para um templo hindu. Temos o Pastor Miguel, na Nicarágua, que tem ácido jogado em seu rosto e é cegado permanentemente por sua fé.

E do outro lado, temos João.

João está em São Paulo. Ele é um jovem da "nossa igreja". Ele é saudável, bem-vestido e completamente anestesiado.

"O Veredito" é, em sua essência, uma análise teológica de como nós criamos João. Pois o ponto central do livro é este: João não é um acidente. Ele é um produto. Ele é o "resultado lógico", o "produto final brilhante e bem-sucedido" do sistema de fé que nós, no Ocidente, criamos e exportamos.

Eu chamo esse sistema de "A Fábrica de Joões". E ela opera em três estágios:

1. O Hardware: A "Igreja-Show" e a Adoração como Consumo

Primeiro, a Fábrica constrói o ambiente. A igreja de João tem "cadeiras de veludo, ar-condicionado, um café de alta qualidade no lobby e um telão de LED". Nesse modelo, o culto deixa de ser um ato de sacrifício e se torna um ato de consumo.

Nós não somos mais uma congregação; somos uma "audiência". E como audiência, julgamos a experiência: A música foi boa? A pregação foi "relevante" (para mim)?

É por isso que, quando o Pastor Davi (o narrador) traz a história "mórbida" e "deprê" do Pastor Miguel, a reação de João é a de um "cliente insatisfeito". Ele não saiu do culto porque odiava Deus; "ele saiu porque o show estava ruim". Ele foi ao lobby buscar seu Frappuccino, trocando um produto de consumo por outro.

2. O Software: A "Teologia Terapêutica" e o Deus-Servo

Se a "Igreja-Show" é o hardware, a "Teologia Terapêutica" é o software que roda nela.

O evangelho que João ouviu a vida inteira é "leve". É sobre Deus "realizar seu potencial" e lhe dar uma vida feliz. Jesus é menos um Senhor soberano e mais um "coach de vida celestial".

Nesse sistema, o pecado não é uma rebelião; é "baixa autoestima". A salvação não é um resgate da ira; é a realização do seu "propósito".

Essa teologia é "alérgica à Cruz". E é por isso que João tem uma reação tão chocante à história de Rajesh. Quando ele ouve que o professor preferiu comer esterco a dar dinheiro para o templo, a lógica de João é fria e absoluta: "Que cara burro... Que exagero. Pura falta de inteligência".

No universo de João, por que um Deus-servo, que só quer sua felicidade, pediria tamanho sacrifício? Não faz sentido. É "exagero".

3. O Produto: A "Anestesia da Liberdade" e a Fé Inútil

Finalmente, o ambiente. A fé é um músculo. O músculo de Arin, sob o peso da perseguição, torna-se "aço". O músculo de João, protegido pela liberdade total, nunca é usado. Ele "atrofiou".

A liberdade, sem propósito, torna-se uma "anestesia". A fé de João não lhe custa nada. Não lhe custa sua segurança (como Arin), sua dignidade (como Rajesh) ou sua saúde (como Miguel). Não lhe custa nem mesmo seu conforto.

E a tese brutal do livro é esta: "Uma fé que não custa nada, no final, não vale nada".

O Veredito

O clímax da história ocorre quando esses dois mundos colidem. O Pastor Davi envia uma mensagem urgente: Arin foi preso. Sua célula no Irã foi descoberta. Eles precisam levantar R$ 5.000 para os custos legais e para mover a mãe de Arin para um local seguro.

No exato momento em que João lê essa mensagem, um cronômetro em seu computador chega ao fim: a venda de ingressos para o festival "ULTRA BRASIL" acaba de abrir.

João olha para seu saldo bancário. Ele olha para a mensagem sobre Arin e sua mãe. E ele olha para o ingresso VIP de R$ 1.200.

Ele fecha a mensagem de oração e clica em "COMPRAR AGORA".

Mais tarde, no festival, eufórico e "no topo do mundo", ele recebe a notícia final do pastor: Arin foi julgado. O veredito: 15 anos na prisão de Evin. João sente "raiva" e "invasão". Como o pastor ousa "estragar sua noite"? Ele silencia o celular e volta para a festa.

O veredito de Arin foi a prisão. O veredito de João foi uma festa.

Este livro é um espelho. Ele foi escrito para forçar você a se perguntar: "O quanto do meu cristianismo é, na verdade, apenas o produto da Fábrica?"

Você está com raiva de João porque ele é um monstro, ou "porque ele é um espelho?"

A boa notícia é que há um antídoto. Há um caminho para sair da linha de produção. "O Veredito" não termina com João; termina com a escolha de agir.

Eu convido você a entrar nesta jornada desconfortável. Convido você a ler "O Veredito" e a se juntar a nós na quebra do molde da "Fábrica de Joões".

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